Marka de grande estima i de profunda konsiderasyon por la kualidad de su lavoro, Simone Veil fue resivida al seno de una de las mas prestijyozas İnstitusyones Fransezas i puedeser tambyen mundyales.
En este momento, eya figura entre los kuarenta immortales de la Akademia Franseza , no solo por algunos de los livros muy byen eskritos ke eya publiko ma por la totalidad de su karrera de mujer ke lucho, desde los anyos leshanos de su adolesensya, por la igualidad de derechos entre mujeres i ombres, por el respekto del ser umano (de ke orijen ke sea) ansi ke por el respekto de la memorya de muestros ermanos eksterminados salvajemente durante el nazizmo
Eya tenia 16 anyos kuando fue embiada kon su padre, madre , ermano i ermanas al kampo de la muerte de Aushwitz de ande sus jenitores komo su ermano no salyeron nunka.
A su retorno en Fransya, su payis de nasimyento, reskapada del inferno de Aushwitz, ma ferrida por syempre en su sensivilidad, Simone Veil kijo avlar, kontar la sufriensa de los ke fueron krualmente eksterminados, ma se topo facha kon facha kon un mundo ke no keria oir... ke no keria saver....
Por segura no era indiferensya de la parte de las personas ke no avian bivido la mizma trajedia, ma puede ser el menester viseral de salir de la horror ke eyos avian sentido de leshos en el espanto i la angusya... puede ser tambyen una syerta inkredulidad , el refuzo instinktivo de un universo vazio de sinyifikasyon i ke aviya pedrido no solo su espiritualidad, ma tambyen su dinyidad de umano..
Si, uvo un terrivle silensyo despues el retorno de los raros sovrebivyentes de los kampos de konsentrasyon, un silensyo ke puede ser (para algunos de los reskapados) fue kaji al mizmo grado dolorozo kel terrivle drama ke eyos avian traversado.
De karakter muy fuerte, Simone Veil no se desho abatir. Grasyas a su intelijensya superyor i su dinamizmo ekstraordinaryo eya se inskrivyo kaji immedyatamente a la fakultad de “derecho”. Su diploma de avokata le avyo las puertas de una karrera briyante en la majistratura i la politika.
Su aktividad en las kestyones sosyales fue enorme . Myembro de la Unyon para la Demokrasia Franseza (UDF), eya tuvo un trayekto politiko gloryozo. Ardyente partisipante de munchas otras institusyones, eya tambyen kolavoro kon asiduidad a la elaborasyon de numerozos proyektos sosyo-kulturales.
Eya fue a diferentes epokas: “Prezidente del Parlamento Evropeo” i partisipo a la kreasyon de la konstitusyon de este prestijyozo establesimyento grasyas al kual munchos konfliktos pudyeron ser reglados en una atmosfera de komprensyon i konkordya ..
Simone Veil fue kargada de muy altas funksyones:“ministeryo de la Salud” , “ministeryo de la majistratura i de los echos sosyales” etc..etc...İ enfin, fundadora de la “İnstitusyon para la Mantenensya de la Memorya de la Shoa”.
Komo dicho mas arriva. eya lucho kon persistensya por la “igualidad de derechos“ entre ombres i mujeres i por un adjustamyento salaryal entre lavorantes maskulinos i femininos de mizma kompetensya.
De mezmo eya aktivo la utilizasyon de produktos kontraseptivos i mizmo parvino a azer votar una ley otorizando la interrupsyon (durante los primeros dias) de kualkyer estado de prenyez indezeavle, en el solo eskopo de evitar intervensyones primitivas praktikadas en la klandestinidad por sharlatanes sin ninguna konosensya medikal.
Aunke esta ley fue promulgada kon el solo objetivo de evitar la muerte de munchas mansevas en situasyon de grande difikultad ekonomika asta no pueder asumir la karga materyal de un muevo myembro en la famiya., eya fue fuertemente kritikada de la parte de differentes Organizmos relijyozos Kristyanos ansi ke Djudyos... Komo syempre mos topamos delantre dilemnas insolubles.
Simone Veil es i fue syempre una persona de grande noblesa en sus refleksyones, aktos i djestos... eya syempre kedara fidel a la memorya de los ke fueron eksterminados en los kampos de la muerte entre 1942 i 1945, syempre sensible a la injustisya i a la muerte de inosentes, syempre militante por un akordo global afin de luchar kontra “el odyo del otro”, kontra la intoleransya, el rasizmo i el antisemitizmo, afin de fundar un mundo bazado sovre el respekto del ombre i de su dinyidad.
