Bu hafta ağımıza takılanlar

Türkiye´nin bölgede belirleyici olması için İsrail´in korkularından arınmasına ve güvenliğinin sağlanmasına ihtiyaç vardır. Bunun içeriğini konuşacakları aslında mecbur olmaktan yüksünmeyecekleri ülke Türkiye´dir. Bu minval üzere İsrail´le hızlı bir ilişki tesisine ihtiyaç vardır. Mavi Marmara olayında üç kırmızı çizginin daha fazlasını almak bu ilişkinin geliştirilmesi ile de doğrudan ilişkilidir derim. ¬ İtiraz edeceklere şunu demek lazım; ¬ İran´ı tüm dünyaya karşı koruduk da ne oldu. ¬ Hamas vb.lerine göstermiş olduğumuz alakanın karşılığını görebiliyor musunuz. ¬ Arap baharının gerçekleştiği ülkeler hakkımızda ne düşünüyor. HÜSEYİN KAYA - STAR

İzak BARON Diğer

24 Şubat 2016 Çarşamba

Almanya´da doğan, 1944´te eşiyle Auschwitz´te öldürülen yahudi ressam Felix Nussbaum´un "mülteci" adlı tablosu..

“O ZAMANLAR İKİ İSPANYOLCA KONUŞTUN MU HEMEN KALKARDI ELLER HAVAYA, ‘HEEEEYYY MADAMA, MÖSYÖ! TÜRKÇE KONUŞ VATANDAŞŞŞ!’ DİYE. YA DA ARKASINDA SOPA TUTAR SALLARDI BÖYLE İNSANIN ÜSTÜNE ÜSTÜNE

“O zamanlar iki İspanyolca konuştun mu hemen kalkardı eller havaya, ‘Heeeeyyy Madama, Mösyö! Türkçe konuş vatandaşşş!’ diye. Ya da arkasında sopa tutar sallardı böyle insanın üstüne üstüne. Zordu o zaman, bilmezsin birçok kelime ne demek Türkçe’de. Şimdi sen söyle börekas’ın Türkçesi nasıl söylenir? O börekastır işte. Börek değil ki. Börek denen tepside olur. Börekas tektir. Ya masapan? Marzipan da deriz biz. Demin yedin ya bak biz ona masapan deriz işte. Ne diyorlar şimdi? Geçende getirdi benim primomun torunu Viki. Güzel, süslü bir kutu böyle biju kutusu gibi. Geldi bana eve. “Bak Tanti B. ne getirdim sana! Badem ezmesi seversin sen!” dedi. Anlamadım ne! Neden sonra kutu açıldı baktım masapan! Bak bu yediğin o kutudan işte. Güzel ama badem ezmesi değil bu masapan. Ben bilmiyorum yer mi Müslümanlar bunu? Bizim tatlımızdır bu diye biliyorum. Havrada bir düğün oldu seramoni oldu mu biz dağıtırız bundan. Neden? Eee ağız tatlı olsun. Helva vardır Müslümanlarda ya bu da onun gibi…

Şarope blanco vardır bizde. Bilmem bilir misin? Çok güzel olur. Çanakkale’de Türkler bile öyle bilir onun adını. Bembeyaz zahmetli bir tatlıdır. Bayramlarda yapılır. Zahmetlidir zor iştir. Herkes tutturamaz lezzetini. Sütle suyla karıştırıp yapılır ama macun gibi kaskatı olur. Kaşıklar yersin onu. Yeni nesil beyaz tatlı deyip geçiyor. Ama değil. Şarope nasıl denir şurup gibi reçel gibi denir bizde. Kahve misafiri olunca çıkarılır yanına. Kaseye koyar getirirsin içine de kaşıklarını. Bir de boş kase koyarsın yanına içinde soğuk suyla. Yiyen kaşığı ona atar yedikten sonra. Şimdi bunca adeti var bunun. Türkçesi olur mu sen söyle!”

Işıl Demirel

http://www.avlaremoz.com/2016/02/21/heeeeyyy-madama-mosyo-turkce-konus-vatandasss-isil-demirel/

“REKLAM KALDIRILDIKTAN SONRA İSE, GAZETELERDE YER ALAN HABERLERİN BAŞLIKLARI HEP ‘YAHUDİ CEMAATİ TEPKİ GÖSTERDİ’ ŞEKLİNDEYDİ, SANKİ GERİ KALAN HERKESİN TEKRARLANAN IRKÇI SÖYLEMLERLE İLGİLİ BİR SIKINTISI YOKMUŞ GİBİ...”

Tilbe’ye verilen tepkinin, bir dizi olayın ardından, bir birikimin sonunda ortaya çıktığını belirten R. R., şarkıcının reklam filminde oynamasının zincirin son halkası olduğunu vurguluyor: “Aslında bir özür metni bekliyorduk. Topluma, hayranlarına ve takipçilerine ‘Ben hatalı bir söylem kullandım, nefreti yaymak için bir kanal oldum. Şimdi biz toplum olarak barış içinde yaşamalıyız’ içeriğinde bir mesaj veren bir metindi talebimiz. İddiaların aksine, böyle bir metin yayımlanmadı. Kaldı ki, benim kişisel olarak dilenen özrü kabul etme mecburiyetim de yok... Bu gibi şeyler olmayınca, bir popüler kültür dergisine yazı yazmaya kadar uzandı bu iş. İstediği yerde yazar elbette, ama dergi, bu geçmişine dair bir şey sormadan köşe verdi Tilbe’ye. Bu bir zincir, unutturma zinciri. Zincirin son halkası da, bir reklam filminde oynaması. Irkçı söylem üreten birinin hiçbir bedel ödemediği, ayıplanmadığı bir zincirden bahsediyoruz. Asıl rahatsızlık burada.”

(…) Özellikle Yıldız Tilbe’nin hayranlarından ırkçı tepkiler aldıklarını belirten R. R., bu durumun kendileri için daha üzücü olduğunu söylüyor: “Ben şarkı söyleyemiyorum diye neden haksız olayım? Tepkimizi gösterdikten sonra Tilbe bu kez de sabunlu bir tweet attı. Tabii, sabun da soykırımla doğrudan ilintili ve buraya göndermede bulunuyor. Bu son tweet’i ise bırakın tepkiyi, basında yer bile bulmadı. Reklam kaldırıldıktan sonra ise, gazetelerde yer alan haberlerin başlıkları hep ‘Yahudi cemaati tepki gösterdi’ şeklindeydi, sanki geri kalan herkesin tekrarlanan ırkçı söylemlerle ilgili bir sıkıntısı yokmuş gibi...”

Vartan Estukyan

http://www.agos.com.tr/tr/yazi/14422/antisemitizm-bu-kez-ters-tepti

YAHUDİLERİN, DEYİM YERİNDEYSE “İKİNCİ SINIF AZINLIK” OLMASI BELKİ DE SADECE TÜRKİYE’YE ÖZGÜ BİR DURUM DA DEĞİL

Ama işte zaten bu ülkede antisemitizm böyle, sadece resmi ideolojinin değil, genelgeçer bilincin de sağlam bir parçası; ikinci dünya savaşı’na dair bütün hollywood filmlerini izlemiş bile olsa, “sokaktaki türkiyeli” için yahudi, netameli bir kavram, bir nefret/alay nesnesi. “azınlık” olanın “yabancı” haline getirilmesi , “yabancı”ya düşmanlık göstermenin meşruiyeti, bunun “azınlık”ı daha da azaltması sarmalını benden daha iyi ele alan, alacak birçok yazar oldu. yalnız, yahudilerle ilgili şu farka dikkat çekmek istiyorum; anadolu tarihi “kılıç”tan kurtulmak için ermeni olan aleviler ve aynı sebeple alevi olan ermenilerle dolu, mübadeleyle türkiye’ye gelenlerin bir kısmı dinlerini de geride bırakmak zorunda kalmış. bu “olma”ların “görünürde olma” anlamına geldiği, zaman zaman cenaze törenlerinde ortaya çıkar. ama bütün bu hercümerç içinde “dönme” terimi yahudilikten döneni kastetmek için kullanılıyor ve bu kafaya soldan da epey malzeme sağlandığı cümlemizin malumu. yahudilerin, deyim yerindeyse “ikinci sınıf azınlık” olması belki de sadece türkiye’ye özgü bir durum da değil. bilindiği gibi paris’te charlie hebdo’ya yapılan saldırının hemen ardından bir koşer dükkanına saldırı yapılmıştı ve fransa’da yaşayan yahudiler, açıkça ırkçı karakter taşıyan bu saldırıya gösterilen tepkinin zayıflığıyla ilgili hayal kırıklıklarını ifade etmişti.

(…) bu yıl hanuka bayramı, türkiye tarihinde ilk kez kamusal bir alanda, ortaköy meydanı’nda kutlandı. bunun nasıl gerçekleştiğini bilmiyorum ama hem bu hem de yıldız tilbe itirazı, bana türkiyeli yahudilerin varlık ve emniyetleri konusunda israil devletinin varlığına değil, kendi seslerini duyurmaya güvendikleri izlenimini verdi, bunun önemli ve değerli olduğunu düşünüyorum.

ama reklamın kaldırılmasının ardından da antisemitik twitlere devam eden yıldız tilbe’ye karşı herhangi bir tepki gösterilmemesi de şaşırtıcı değil mi!

Ayşe Düzkan

http://sendika9.org/2016/02/yahudi-ayse-duzkan/

HERKES ADRES TARİF EDERKEN... "KALE MAHALLESİ" DEMİYOR... "YAHUDİ MAHALLESİ" DİYOR. MAHALLE HALKI DA BUNDAN HİÇ RAHATSIZ OLMUYOR

Bölgede dolaşırken... Bir "Kilise" gördük... Eskiden "Geleni gideni" varmış... Şimdi kapalı.

Sorduk "Bu bölgenin/ mahallenin adı nedir" diye?

"Yahudi Mahallesi" dediler.

Gençten biri "Değişti" diyerek araya girdi:

- O eskidenmiş... Buraya Yahudi Mahallesi denilirmiş... Mahallenin adı şimdi Kale Mahallesi.

Evet... Mahallenin adı değişmiş ama... Herkes adres tarif ederken... "Kale Mahallesi" demiyor... "Yahudi Mahallesi" diyor.

Mahalle halkı da bundan hiç rahatsız olmuyor.

Yavuz Donat

http://www.sabah.com.tr/yazarlar/donat/2016/02/17/yahudi-mahallesi

TÜRKİYE'NİN BÖLGEDE BELİRLEYİCİ OLMASI İÇİN İSRAİL'İN KORKULARINDAN ARINMASINA VE GÜVENLİĞİNİN SAĞLANMASINA İHTİYAÇ VARDIR. BUNUN İÇERİĞİNİ KONUŞACAKLARI ASLINDA MECBUR OLMAKTAN YÜKSÜNMECEKLERİ ÜLKE TÜRKİYE'DİR. BU MİNVAL ÜZERE İSRAİL'LE HIZLI BİR İLİŞKİ TESİSİNE İHTİYAÇ VARDIR

Dünya dış politikasının en önemli aktörlerinden İsrail'den hiç bahsetmiyor. İsrail'in bu konularda bir tutumu yokmuş gibi yorumluyor. İsrail hiç yokmuş gibi analiz yaptığını söyleyebiliriz. Bir süre önce yazmış olduğum bir yazıda israil'le çok makul ve referansları eskide mevcut bir diyalog ve dış politika yürütebileceğimizden bahsetmiştim. Hatta bunun gerekliliğinden de bir nebze izahatta bulunmuştum. Şimi tam zamanı geldi. Bu konuyu açalım.

İsrail'in Allah’ın kendilerine nimet olarak vermiş olduğu bıldırcın eti ve kudret helvasından bıktıklarını Musa'ya belirtmeleri üzerine cezalandırıldıkları anlatılır.

Şimdilerde İsrail topraklarında soğan, sarımsaktan tutunda envai çeşit nimet yetişmektedir. İsrail aldıkları cezalar yüzünden bir türlü iki yakaları bir araya gelmedi. Romalılar kendilerine uyguladıkları sürgünler nedeniyle inanılmaz gizemli bir politik tutum sergilediler. Bu durumu 1948 İsrail devleti kurulana kadar sürdürdüler. Şimdiler de ise bir başka varlık ve korku politikası uygulamaktalar.

İslam coğrafyasında olup bitenlerde İsrail'in parmağı mutlaka vardır.

İsraillerle Araplardan çok Türkler daha doğru ilişkiler kuruşlardır.

Önce Osmanlı tarafından korunarak İspanya'dan getirilmişlerdir.

Sonra ise ama öyle ama böyle Osmanlıya ait toprakları kendilerine yurt edinmişlerdir. Yani kısa bir süre önce bize ait topraklarda devlet kurmuşlardır.

Şimdi ise yurtlarını korumak ve varlıklarını sürdürmek için yapmayacakları yoktur.

Bu nedenle görüyoruz ki tüm olup bitenleri temelinden dizayn etmekteler.

Rusya'nın Suriye'de olmasında İsrail'in izin vermek dahil her türlü inisiyatifi mevcuttur. İran ile olan ilişkileri bizim üzerimizden belirlenebilir.

Türkiye'nin bölgede belirleyici olması için İsrail'in korkularından arınmasına ve güvenliğinin sağlanmasına ihtiyaç vardır. Bunun içeriğini konuşacakları aslında mecbur olmaktan yüksünmecekleri ülke Türkiye'dir. Bu minval üzere İsrail'le hızlı bir ilişki tesisine ihtiyaç vardır. Mavi Marmara olayında üç kırmızı çizginin daha fazlasını almak bu ilişkinin geliştirilmesi ile de doğrudan ilişkilidir derim.

İtiraz edeceklere şunu demek lazım;

İran'ı tüm dünyaya karşı koruduk da ne oldu.

Hamas vb.lerine göstermiş olduğumuz alakanın karşılığını görebiliyor musunuz.

Arap baharının gerçekleştiği ülkeler hakkımızda ne düşünüyor.

Musa'nın Rabbini İsraillilere bizden başka kim hatırlatabilir.

Hüseyin Kaya

http://haber.star.com.tr/yazar/dis-politikamiz-ve-bildircin-eti/yazi-1090814

Netten okumalar