İavlo El Kriyador a Moshe en el Monte de Sinay dizyendo: “Avla a los ijos de Israel i diles; ‘Kuando vineresh a la tyera ke yo vos dare, olgara la tyera Shabat a El Todo Poderozo. Sesh anyos sembrarash tu kampo i sesh anyos apodaras tu vinya i akojeras tu renuevo. En el anyo seteno avra Shabat de olgansa a la tyera, Shabat a El Kriyador. Tu sembres tu kampo i apodes tu vinya. El Shabat de la tyera vosh sera para komer, a ti i a tu sey syervo i a tu syerva i a tu kuatropea, i a la bestya ke uvyere en tu tyera”.
El eskopo de todas las enkomendansas es de azermos akodrar, ke somos ovligados de ovedeser i afirmar las dichas de El Kriyador.
En ovedesyendo la persona las enkomendansas de El Kriyador, para myentes ke El Santo Bendicho el podesta sovre el mundo entero.
El ombre deve de saver ke el patron de este mundo es El Kriyador de El Mundo. En la bondansa no devemos de olvidarmos la bondansa de onde nos vino.
En afirmando las fueras i los cuisyos, damos loores a El Kriyador ke nos rengrasyo kon muncho bueno.
Kuando El Sinyor de El Mundo nos da un kanpo, devemos de ararlo i sembrarlo komo esta dicho en laTora. En arekojendo el produkto de la tyera devemos de deshar los bodres de el kanpo para los menesterozos. Lo ke olvido en el kanpo mas no apartyene a el, si no para los menesterozos, no deve de tornar a tomarlo. No deve de olvidarse de aregalar a el Koen, a el Levi para ke tenga la bendisyon de Dyos.
La perasha nos enbeza todo lo ke es de menester de azer para ke tengamos el merito de alkansar la bendisyon de El Kriyador bendicho su nombre.
