Despues de la salidura del Ejipto, i ke ya se kompleto el tabernaklo, (Mishkan) ya era el tyempo de formar a el puevlo ke fue 400 anyos esklavo, komo un puevlo organizado, i tambien aunado.
Ke manera puediya devenir un puevlo ke fue anyos esklavo, un puevlo endependyente. La demanda ke demanda Paro, a Moshe Rabenu en la salidura del Ejipto fue ken i ken vash a salir? Le repuesta de Moshe Rabenu fue el puevlo entero. Muestros mansevos i muestros vyejos. Nuestros ijos i nuestras ijas. Kon estas palavras Moshe Rabenu kijo dizir nozotros semos un puevlo.
En la perasha “Bamidbar” meldamos ke el Kriyador enkomenda a Moshe Rabenu de kontar la kuenta de el puevlo Judyo. El sinyor de Rashi puja sovre este sujeto dizyendo: De la estima ke tyene el Kriyador por el puevlo judyo, syempre kere saver la kuenta. Kuando salyeron de el Ejipto, los konto, kuando muryeron en el pasaje, de el bezero de ora por saver los ke kedaron los konto i kuando se termino el tabernaklo i pozo su divinidad sovre el puevlo los konto por saver la kuenta de el puevlo.
Dizen muestros savyos: Ke el Kriyador no kijo pozar su divinidad ni sovre las mares ni sovre las montanyas, sino en el dizyerto de Sinay ke era el monte mas chiko. Por enbezarmos ke es muy enportante de ser umilde. I la veluntad de el Kriyador es de ser nozotros umildes.
Komo un dizyerto, estonses la persona puede deprender la Tora.
Ansi eksplika el savyo Rav Hida de Bendicha memorya, zehuto yagen alenu.
La dadiva ke se dava al santuvaryo medyo shekel, senbolizava a la persona ke se konsidera ke el ainda es medyo i deve de azer esforsos por kompletarse en el estudyo de la Tora, i en sus kualidades.
