Liza Cemel & Ravi Boaz Master
27 Temmuz akşamı, Golan Tepeleri'ndeki Mecdel Şems kasabası, İran’ın vekili Hizbullah tarafından Lübnan’dan düzenlenen büyük ve ölümcül bir roket saldırısıyla sarsıldı. Günün sonunda, saldırının tüm kurbanlarının çocuklar ve gençler olduğu anlaşıldı. Kurbanlar, İsrail’in kuzeyinde yaşayan barışçıl ve içine kapanık Dürzi Arap topluluğunun üyeleriydi. Bu olay, İsrail-Dürzi topluluğu içinde ve de bir saatlik mesafedeki Lübnan ve Suriye'deki Dürzi topluluklarında da büyük bir üzüntü, öfke, protesto ve hayal kırıklığı dalgası yarattı; zira bu bölgelerde yaşayan birçok kişinin kasabada akrabaları bulunuyor. Bu katliam, İsrail toplumunun daha geniş kesimlerinden Dürzi topluluğuna yönelik büyük bir destek dalgasını da harekete geçirdi. Bu savaş başladığından bu yana ilk kez, Dürzi halkının İsrail Savunma Kuvvetleri (IDF) ile süregelen aşındırma savaşında, Hizbullah'ın sürekli füze saldırıları karşısında günlük olarak yaşadığı zorluklara anlamlı bir kamuoyu ilgisi yöneldi. Bu saldırı, Dürzi yaşamının bölgedeki daha geniş gerçekliklerini gözler önüne serdi ve bu halkın İsrail, Lübnan ve Suriye'de, aile ve dini bağların çoğu zaman ulusal sınırları ve çelişen sadakatleri aşarak onları benzersiz ve çoğu zaman acı dolu bir duruma nasıl soktuğunu gösterdi.
İsrail-Dürzi topluluğuna yönelen kamuoyu ilgisi, Mavi Hat’ın her iki tarafında yaşayan kuzey topluluklarındaki yaşamın son derece karmaşık ve acı verici gerçeklerini de ortaya çıkardı. Farklı yerel Dürzi liderler ve topluluk konseyleri tarafından medyaya ve İsrail hükümetine yapılan kamu açıklamaları, soylu ve barış odaklı Dürzi kimliğine ses verdi. Dürzi topluluğu, İsrail ve Lübnan arasında tansiyonu düşürme ve uzlaşma çabaları kapsamında, İsrail devletinden barış, adalet ve tazminat talep eden kamu çağrıları yaptı. Dürzi halkının, yakın tarihin tamamı sınır ötesi çatışmalarla şekillenen üç ülkenin sınır bölgesinde yaşadığını düşündüğümüzde, bu güçlü barış çağrıları anlam kazanıyor. Lübnan, Suriye ve İsrail'deki Dürzi Araplar arasında, barışçıl bir yaşam hakkını garanti altına alacak somut bir barış anlaşmasından en fazla kazanç sağlayacakları konusunda genel bir fikir birliği var.
Dürzi yaşamının ilginç bir yönü de günlük kimliklerine entegre edilmiş ulusal sadakat etrafındaki değer sistemleridir. Dürzi topluluğu, kendi ülkelerinde devlete son derece sadıktır - bu, İsrail'deki Dürzilerin İsrail Savunma Kuvvetleri'ne (IDF) yüksek katılım oranıyla kanıtlanmaktadır. Aynı şekilde, Mecdel Şems sakinleri hâlâ 1967 öncesi Suriye döneminden kalma Suriye ulusal kimliklerini korumaya kararlıdır ve Golan Dürzilerinin yalnızca yüzde 20'si İsrail vatandaşlığı almayı tercih etmiştir. Örneğin, Golan bölgesindeki Dürzi toplantılarında Suriye’nin Beşar Esad’ının portrelerini görmek hâlâ alışılmadık bir durum değildir.
Bu ulusal kimliklerin, savaşın parçaladığı Kuzey Levant bölgesinde barış odaklı bir değer sistemiyle iç içe geçmiş olması, en korkunç durumlarda bile barışın mümkün olduğuna dair kanıt arayan herkes için ilham kaynağı olmalıdır. Dürzi halkı, Mecdel Şems saldırısının korkunç gerçekliğiyle karşı karşıya kaldıklarında bunu kanıtladı; geniş Dürzi topluluğu, İsrailli kardeşleriyle dikkate değer bir birlik ve dayanışma sergiledi, Beyrut ve Kudüs'teki hükümetlerine sivil kayıplarını önlemek için önlem almaları çağrısında bulundu. Bu şekilde, Dürzi halkı, İsrail ve Lübnan arasında barış arabulucuları olarak benzersiz konumlarını ortaya koydu - ve bu, ne İsrail ne de Lübnan toplumlarının göz ardı edemeyeceği bir gerçektir.
